Tanggal 10-12 Zulhijah itu merupakan Hari Tasyrik. Nabi saw. melakukan mabit di Mina dan salatnya ada keringanan khusus, yaitu salat dilakukan secara qashar, tanpa jamak.

Ketentuan umum salat di Mina 11-12 Zulhijah

Pada tanggal 10 Zulhijah salat Subuh di Muzdalifah, pada siang harinya sudah harus di Mina untuk melempar Jumrah Aqabah, kurban, dan cukur rambut. Setelah itu salat Zuhur, Asar, Magrib, Isya sudah berada di Mina.

Pada tanggal 11-12 Zulhijah jemaah mabit di Mina, melempar 3 jumrah setelah zawal, dan semua salat dikerjakan di Mina.

Hukum melakukan ibadah salat pada momen tersebut. Pertama, Qashar dengan melakukan salat 4 rakaat menjadi 2 rakaat untuk salat Zuhur, Asar, Isya. Kedua, tidak dilakukan jamak, yaitu salat Magrib dan Isya tidak digabung. Masing-masing ditunaikan pada waktunya. Ketiga, salat Magrib dan Subuh tetap utuh berjumlah tiga dan dua rakaat.

Aturan tersebut sesuai dengan hadis Jabir bin Abdillah: "Nabi saw. salat Zuhur, Asar, Magrib, Isya, dan Subuh di Mina. Beliau melakukan qashar salat yang 4 rakaat menjadi 2 rakaat". [H.R. Muslim 1218]

Tata cara pelaksanaan

Salat Subuh 2 rakaat di awal waktu dengan jahar. Salat Zuhur 2 rakaat setelah zawal qashar dengan sirr. Salat Asar 2 rakaat di awal waktu qashar dengan sirr. Salat Magrib tiga rakaat di awal waktu secara utuh, dan jahar 2 rakaat pertama. Salat Isya 2 rakaat di awal waktu dengan cara qashar dan jahar di 2 rakaat pertama.

Contoh tata cara pelaksanaan pada tanggal 11 Zulhijah.

Pertama, Masuk waktu Zuhur, azan lalu iqamah, kemudian tunaikan salat Zuhur 2 rakaat. Kedua, masuk waktu Asar, azan lalu iqamah, lakukan salat Asar dua rakaat. Ketiga, masuk waktu Magrib lakukan salat Magrib tiga rakaat. Keempat, masuk waktu Isya lalu tunaikan salat Isya 2 rakaat.

Nabi saw. tidak menjamak Maghrib-Isya di Mina. Berbeda dengan di Arafah dan Muzdalifah.

Tata cara salatnya tetap ikut sunnah Nabi saw. Gerakannya sama seperti salat biasa:

1. Takbiratul ihram, tangan di dada

2. Baca Al-Fatihah + surat pendek di 2 rakaat pertama

3. Ruku’, sujud, duduk thuma’ninah

4. Tasyahhud akhir, salam

Pelaksanaan ibadah salat selama.momen ini hanya berbeda jumlah rakaat untuk Zuhur, Asar, Isya menjadi 2 rakaat. Bacaannya tetap jahar untuk Magrib & Isya, sirr untuk Zuhur dan Asar.

Bagaimana kalau salat berjamaah dengan imam mukim? Kalau imamnya penduduk Makkah atau Mina yang mukim, mereka salat 4 rakaat.

Kalau posisi jemaah sebagai musafir, maka niat mengikuti imam, saat imam berdiri rakaat 3-4 rakaat, kamu duduk tasyahhud akhir lalu salam sendiri setelah imam salam atau tunggu imam salam, baru salam. Akan tetapi biasanya di Mina semua imamnya juga musafir, jadi salatnya 2 rakaat.

Hikmah tata cara ibadah selama prosesi haji ini adalah Nabi saw. tidak menjamak di Mina biar waktunya longgar untuk istirahat setelah lempar jumrah, zikir, takbir, doa, serta minum, ngobrol sesama jemaah.

Hari Tasyrik itu hari makan, minum, dan dzikir kepada Allah [QS. Al-Baqarah: 203].

Intinya tanggal 10-12 Zulhijah di Mina lakukan salat empat rakaat menjadi dua rakaat. Magrib dan Subuh tetap jumlah rakaatnya dan tidak dijamak. Semua dilakukan pada waktunya.

Oleh: Sholikin Jamik

Sumber : https://lenteramu.or.id/post/tata-cara-salat-5-waktu-saat-di-mina-tanggal-10-12-zulhijah-sesuai-sunnah-rasulullah-saw/

Tahalul itu titik balik dalam ibadah haji dan umrah. Setelah tahalul, status “ihram” yang bikin banyak hal haram jadi halal lagi.

Tahalul secara bahasa berasal dari kata ????, artinya “lepas”, “halal”, “bebas”. Lawan katanya ihram atau mengharamkan diri dari hal-hal tertentu.

Jadi tahalul adalah melepaskan diri dari larangan ihram, kembali ke keadaan normal.

Ada dua jenis tahalul.

Pertama, Tahalul Awal atau Tahalul Ashghar. Terjadi kalau kamu sudah melakukan 2 dari 3 amalan ini pada 10 Zulhijah: melempar Jumrah Aqabah, mencukur/gundul rambut, Tawaf Ifadah.

Setelah tahalul awal, yang halal kembali adalah memakai baju biasa, wangi-wangian, potong kuku, hubungan suami istri masih haram. Makanya disebut ashghar atau kecil. Masih ada yang belum halal.

Kedua, Tahalul Tsani atau Tahalul Akbar. Terjadi kalau ketiga amalan di atas sudah selesai: melempar jumrah, mencukur rambut, dan tawaf ifadah.

Setelah Tahalul Tsani, semua larangan ihram hilang total. Termasuk hubungan suami istri. Eh sebab itu disebut akbar atau besar, karena benar-benar kembali seperti sebelum ihram.

Urutannya yang paling afdhl sesuai sunnah Nabi saw. di 10 Zulhijah yaitu melempar jumrah, menyembelih kurban, mencukur rambut, Tawaf Ifadah, dan Sa’i.

Makna tahalul yang lebih dalam, bahwa tahalul bukan cuma soal lepas baju ihram. Ada 3 makna besar:

(1) Lulus ujian ketaatan. Selama ihram kamu dilarang banyak hal yang tadinya halal: wangi, jima’, buru hewan. Tahalul datang setelah kamu lulus ujian menahan diri. Artinya: Allah kasih “hadiah” berupa kehalalan lagi karena kamu taat. Hidup juga begitu, nikmat yang halal itu lebih nikmat kalau didapat setelah sabar dan taat.

(2) Simbol lahir kembali. Mencukur rambut saat tahalul simbol “membuang” dosa dan memulai lembaran baru. Nabi saw. mendoakan: “Ya Allah ampunilah orang yang menggundul, ya Allah ampunilah orang yang menggundul.” doa ini dibaca dengan diulang sebanyak tiga kali. Rambut rontok artinya dosa rontok, insyaAllah.

(3) Kembali ke dunia dengan aturan baru. Tahalul bukan berarti bebas sebebasnya. Kamu halal pakai wangi, tetapi tidak boleh sombong. Halal hubungan suami istri, tetapi tetap ada adabnya. Maknanya: ibadah itu mengubah diri, bukan cuma mengubah status. Keluar dari haji harusnya jadi orang yang lebih terkontrol nafsunya.

Kesalahpahaman tentang Tahalul

(1) Orang mengira selesai tahalul selesai haji. Belum. Kalau belum Tawaf Ifadah, masih ada kewajiban. Pulang ke negara asal sebelum tawaf maka haji nggak sah.

(2) Asal cukur sedikit aja. Untuk laki-laki, sunnahnya gundul. Untuk perempuan, potong ujung rambut sepanjang ujung jari.

(3) Langsung halal semua setelah cukur rambut. Ingat, kalau belum tawaf ifadah, jima’ masih haram.

Singkatnya: Tahalul maknanya “dibebaskan” dari larangan ihram karena sudah taat. Maknanya: kamu lulus ujian, dosa rontok, dan kembali ke dunia dengan hati yang lebih terkontrol.

Tahalul itu bukan akhir, tapi awal. Awal jadi manusia yang lebih takwa setelah haji.

Oleh: Sholikin Jamik

Sumber : https://lenteramu.or.id/post/tahalul-itu-simbol-lahir-kembali/

Ada pertanyaan dari jemaah haji: "Bagaimana kedudukan Nafar Awal dan Nafar Tsani? Apakah itu pilihan, boleh dikerjakan salah satu atau harus dikerjakan keduanya?

Jawabannya: Nafar awal dan Nafar Tsani itu istilah untuk waktu pulang dari Mina setelah selesai lempar jumrah di hari Tasyrik.

Dua-duanya ada di dalam Surah Al-Baqarah ayat 203: "Barangsiapa yang ingin cepat berangkat [dari Mina] sesudah dua hari, maka tiada dosa baginya. Dan barangsiapa yang ingin menangguhkan, maka tidak ada dosa pula baginya...[kepulangannya]".

Nafar Awal berarti pulang lebih awal dari Mina. Waktunya setelah melempar jumrah pada tanggal 12 Zulhijah sebelum Magrib.

Jadi kalau kamu pilih Nafar Awal, maka pada tanggal 11 Zulhijah melempar tiga jumrah setelah zawal. Pada tanggal 12 Zulhijah melempar 3 jumrah lagi setelah zawal. Setelah itu langsung keluar dari Mina sebelum matahari terbenam

Kalau lewat Magrib masih di Mina, maka gugur opsi Nafar Awal. Otomatis jadi Nafar Tsani.

Hikmahnya, khusunya bagi jemaah yang lemah, tua, sakit, atau khawatir desak-desakan. Nabi saw. membolehkan.

Nafar Tsani berarti pulang belakangan dari Mina. Waktunya Setelah lempar jumrah tanggal 13 Zulhijah.

Jadi kalau pilih Nafar Tsani, tanggal 11 Zulhijah melempar 3 jumrah, tanggal 2 Zulhijah mempar 3 jumrah,.tanggal 13 Zulhijah melempar 3 jumrah lagi setelah zawal, baru keluar dari Mina.

Ini yang lebih utama dan lebih sesuai sunnah Nabi saw. Beliau mabit di Mina sampai tanggal 13 Zulhijah.

Hikmahnya yaitu dapat memeroleh lebih banyak pahala mabit, dzikir, dan doa di Mina. Tanggal 13 Zulhijah masih termasuk Hari Tasyrik yang diperintah untuk banyak berzikir.

Perbedaan Praktis Nafar Awal dan Nafar Tsani

Nafar Awal: (1) keluar Mina tanggal 12 Zulhijah, (2) Mele.par Jumrah tiga hari tanggal 10, 11, 12 Zulhijah, (3) hukumnya mubah/beh, (4) cocok jemaah tua, sakit, rombongan besar dan takut macet.

Nafar Tsani: (1) keluar Mina sebelum Magrib 13 Zulhijah setelah zawal, (2) melempar jumrah empat hari di tanggal 10, 11, 12, 13 Zulhijah, (3) hukumnya lebih utama atau sunnah, (4) cocok untuk jemaah yang kuat dan ingin maksimalkan pahala.

Namun perlu diingat, tidak ada dosa mau pilih Nafar Awal atau Nafar Tsani. Keduanya sah.

Syarat Nafar Awal adalah harus sudah keluar dari batas Mina sebelum Magrib 12 Zulhijah. Kalau kemacetan bikin telat, maka wajib menginap dan melempar.jumrah lagi tanggal 13 Zulhijah.

Tanggal 13 Zulhijah tetap ada melempar jumrah. Banyak orang salah kira tanggal 13 Zulhijah cuma istirahat.

Singkatnya Nafar Awal itu pulang cepat tanggal 12 Zulhijah. Nafar Tsani itu pulang lambat tanggal 13 Zulhijah.

Nabi saw. memilih Nafar Tsani. Tetapi kalau kondisi tidak memungkinkan, Nafar Awal juga dapat pahala insyaAllah. Jemaah harus memilih salah satunya, tidak mungkin dilakukan dua-duanya.

Oleh: Sholikhin Jamik

Sumber : https://lenteramu.or.id/post/arti-nafar-awal-dan-nafar-tsani/

MAKKAH – Wakil Kementerian Haji dan Umrah (Wamenhaj) RI, Dr. Dahnil Anzar Simanjuntak, S.E., M.E., melakukan kunjungan langsung ke Hotel Royal Makkah, tempat menginap jemaah haji asal Kabupaten Bojonegoro yang tergabung dalam Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) Masyarakat Madani, Kamis (21/5/2026).

Kunjungan penuh kehangatan tersebut menjadi perhatian para jemaah. Selain sebagai bentuk perhatian kepada tamu Allah dari Indonesia, kunjungan ini juga dilandasi hubungan baik dengan jemaah Bojonegoro, terlebih salah satu ajudan beliau, Asril, diketahui merupakan putra asli Bojonegoro.

Dalam suasana penuh kekeluargaan, Mas Dahnil menyampaikan dua pesan penting kepada seluruh jemaah yang tengah mempersiapkan diri menghadapi puncak ibadah haji di Armuzna (Arafah, Muzdalifah, dan Mina), pada 25 Mei 2026 hingga 27 Mei 2026.

Pesan pertama yang ditekankan Dahnil adalah pentingnya menjaga kondisi fisik. Hal ini penting karena suhu udara di Kota Makkah pada siang hari saat ini mencapai 46 derajat Celsius, sehingga jemaah diminta untuk benar-benar menjaga stamina agar tetap prima.

“Persiapkan fisik sebaik mungkin. Konsumsi makanan bergizi, cukup istirahat, dan jangan sampai kelelahan. Puncak haji membutuhkan tenaga dan daya tahan yang kuat,” pesan Mas Dahnil kepada jemaah.

Menurutnya, kesehatan menjadi modal utama agar seluruh rangkaian ibadah, khususnya saat Armuzna, dapat dijalankan dengan lancar dan khusyuk.

Selain kesiapan fisik, Mas Dahnil juga mengingatkan pentingnya menjaga niat selama berada di Tanah Suci. Ia menegaskan bahwa ibadah haji bukan sekadar perjalanan biasa, melainkan panggilan suci untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt.

“Ibadah haji adalah ibadah yang sangat istimewa karena merangkum seluruh unsur pengorbanan baik materi (maliyah), hati (qolbiyah), maupun fisik (badaniyah),” ujar Dahnil.

Dahnil juga mengingatkan agar jemaah tidak teralihkan oleh hal-hal di luar esensi ibadah.

“Kita datang ke tanah suci ini bukan untuk rekreasi atau belanja. Jaga niat itu agar tetap menyala di dalam dada, bahwa perjalanan ini semata-mata untuk beribadah kepada Allah Swt,” tegas Dahnil.

Mas Dahnil menambahkan, jika niat sudah kuat dan lurus karena Allah Swt., maka apa pun tantangan yang dihadapi selama menjalankan ibadah harus diterima dengan ikhlas dan dijalani dengan penuh kesabaran serta senyuman.

Sholikin Jamik selaku ketua KBIHU Masyarakat Madani Bojonegoro yang mewakili bertemu dengan Wakil Menteri Haji dan Umrah saat di hotel, mengucapkan terima kasih.

Kunjungan Wakil Kementerian Haji dan Umrah tersebut disambut hangat oleh seluruh jemaah asal Bojonegoro. Mereka mengaku bersyukur atas perhatian dan motivasi yang diberikan menjelang fase terpenting dalam pelaksanaan ibadah haji.

Dari Tanah Suci, para jemaah juga memohon doa restu dari seluruh masyarakat Kabupaten Bojonegoro agar seluruh rangkaian ibadah berjalan lancar, diberikan kesehatan, serta mampu menuntaskan seluruh rukun, wajib, dan sunnah haji dengan sempurna.

Pelaksanaan ibadah haji ini diharapkan berlangsung lancar dan aman, sehingga seluruh jemaah dapat kembali ke tanah air dengan membawa predikat Haji Mabrur. Amin Ya Rabbal Alamin.

Sumber : https://lenteramu.or.id/post/wakil-kementerian-haji-dan-umrah-menyambangi-jamaah-haji-bojonegoro-di-makkah-titip-pesan-untuk-menjaga-fisik-dan-meluruskan-niat-ibadah/